保身三要：曰节欲、节劳、节饮食。三戒：一戒吃烟，二戒妄语，三房闼不敬。下手三事：曾国藩："此刻下手工夫，除谨言、修容、静坐三事，更从何处下手?"养生六事：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时，一曰黎明吃白饭一碗不沾点菜。养生四字："视、息、眠、食"，"息"必归海，"视"必垂帘，"食"必淡节，"眠"
曾国藩带兵之道四字：勤、恕、廉、明将才四大端：知人善任、善觇敌情、临阵胆识、营务整齐这里所列的带兵之道四字是曾国藩在与表弟彭毓桔谈话时说的，他并且作了记载，这四字意义很明显，领导的以身作则非常重要，勤勉辛劳，宽厚仁爱，清正廉明，明察秋毫，这不仅是带兵打仗的人应具有的资质，而且是每一个领导者应具有的资质。曾国藩在咸丰七年十月二十七日晚上写了
曾国藩五到：身到，心到，眼到，手到，口到这五到，出自于曾国藩的一篇杂文《格言四幅书赠李芋仙》，他自己对这五到作了详细解释：身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里;治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，
课心课身六法：敬、恕、诚、静、勤、润。曾讲：德成，以谨言慎行为要，而敬、恕、诚、静、勤、润六者，缺一不可。敬，是庄敬；恕，是宽恕、仁厚之意；诚，是诚信；静，是心静，无私心杂念之意；勤，是勤劳；润，无确切解释，似为圆通之意。
曾国藩凉德三端：闻人有恶德败行，听之娓娓不倦，妒功而忌名，幸灾而乐祸，此凉德之一端也；人受命于天，臣受命于君，子受命于父，而或不能受命，居卑思尊，日夜自谋置其身于高明之地，譬诸金跃冶而以镆邪干将自命，此凉德之二端也；胸苞清浊，口不臧否者，圣哲之用心也，强分黑白、遇事激扬者，文士轻薄之习、优伶风切之态也，而吾辈不察而效之，动辄区别善恶，品第
曾国藩为人之道四知：知命、知礼、知言、知仁。知命，就是懂得命运，告诉人要识时务，面对现实，要了解与顺应客观事物发展规律而不应与之违背，明确人生的道义与职责；知礼，就是懂得礼法，维护社会秩序，然后才能立足于社会；知言，就是如果不懂得分析辨别别人的言论，就无法认识了解他人；知仁，曾国藩自己解释：仁者，恕也。己欲立而立人，己欲达而达人，恕
曾国藩修身四课：慎独、主敬、求仁、习劳。慎独则心安；主敬则身强；求仁则人悦；习劳则神钦。"慎独"指一人独处，无人管束时尚能严格要求自己。曾曰："故能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。"主敬"讲人的精神状态，状态好坏，直
《劝诫浅语十六条》杂文：大抵勤则难朽，逸则易坏，凡物皆然。勤之道有五：一曰身勤。险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之。二曰眼勤，遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅。三曰手勤。易弃之物，随手收拾；易志之事，随笔记载。四曰口勤。待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导。五曰心勤。精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神亦通。
曾国藩八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。"勤、俭、刚、明"四字皆求诸己之事；"孝、信、谦、浑"四字皆施诸人之事。孝以施于上，信以施于同列，谦以施于下，浑则无往不宜。欲求养气，不外"自反而缩，行慊于心"两句；欲求行慊于心，不外"清、慎、勤"三字。因将此三字多缀数语，为之疏解。"清"字曰：名利两淡，寡欲清心，一介不苟，鬼伏神钦；"慎"字曰：战战
不管年龄多大，永远保持一颗童心。不要像玻璃那样脆弱，要像水晶一样透明。管住嘴。口无遮拦不是直爽，是心理弱势的暴露。没有时间观念的人难成大事。贪睡和不守时是最大绊脚石。凡事第一反应，找方法，而非找借口。机会不会从天而降。愚者错失机会，智者抓住机会，成功者创造机会。你可以在朋友圈热闹，也要学会与自己独处。适应孤独是人生的必修课。不断给自己充电，保持职场
