贫穷源于懒惰吗？作文450字
古今中外都有鄙视穷人的理论，"穷人如何懒惰，富人如何勤奋"的说教不绝于耳。不过，自十八世纪以来，随着人权理论的张扬，生存权和发展权就成了每一个人（包括穷人）理应享有的、与生俱来的"自然权利"。如果引申开去，"免除贫穷的权利"自然也是生存权和发展权的题中之义。
十九世纪，马克思把这个权利升华为"每个人的全面发展"。在马克思看来，个人内在因素并不是贫穷的主要原因，外部条件（地理环境、生产力水平、社会制度）才是贫穷的根源。在我看来，这不仅是迄今为止最深刻、最本质的人权理论，也是为穷人辩护最有说服力的理论。至于后来众所周知的"平均主义"实践，把这个"为穷人辩护"的理论扭曲成"为贫穷辩护"的理论，其结果当然是一场悲剧（诚如邓小平所说，贫穷不是社会主义），离马克思的真义已相去甚远，也非本文所要追究的问题。
来自：wuliaokankan.com
问题在于，否定"为贫穷辩护的理论"是否意味着我们必须重新拾起"鄙视穷人的理论"？"贫穷源于懒惰"如今已是某些贫困理论的主要结论之一（与此相似的结论还有"素质低下"、"不努力"等）。并被越来越多的人所接受。但我仍然认为，这是一个经不起推敲的谎言。
十九世纪，马克思把这个权利升华为"每个人的全面发展"。在马克思看来，个人内在因素并不是贫穷的主要原因，外部条件（地理环境、生产力水平、社会制度）才是贫穷的根源。在我看来，这不仅是迄今为止最深刻、最本质的人权理论，也是为穷人辩护最有说服力的理论。至于后来众所周知的"平均主义"实践，把这个"为穷人辩护"的理论扭曲成"为贫穷辩护"的理论，其结果当然是一场悲剧（诚如邓小平所说，贫穷不是社会主义），离马克思的真义已相去甚远，也非本文所要追究的问题。
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问题在于，否定"为贫穷辩护的理论"是否意味着我们必须重新拾起"鄙视穷人的理论"？"贫穷源于懒惰"如今已是某些贫困理论的主要结论之一（与此相似的结论还有"素质低下"、"不努力"等）。并被越来越多的人所接受。但我仍然认为，这是一个经不起推敲的谎言。
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