原文曩有愚者，常于户外县履为志。一日出户，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？”徘徊不进。妻见之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟。译文从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志.一天他到外面去,等到了中午,忽然下起了雨.他的妻子把鞋子收了进来.到了接近傍晚时分,愚蠢的人回到了家,他没有看见鞋子,
原文贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾朕躬，何疾之避？”遂吞之。选自《贞观政要》译文贞观二年，京师大旱，蝗虫四起.唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捡了几枚蝗虫卵念念有辞道:"百姓
原文并州有人姓纥干，好戏剧。邑传言有狐魅，人心惶。一日，纥干得一狐尾，遂缀与衣后，至妻旁，侧坐露之。其妻疑为狐魅，遂密持斧，欲斫之。纥干亟云：“吾非魅。”妻不信。走，至邻家，邻家又以刀仗逐之。纥干叩头谢：“我纥干也，第戏剧耳，何意专杀我？”译文山西太原一带有个人姓纥干，喜欢开玩笑。当时外面正闹狐狸精，大家都很害怕，人心惶惶。一天，他得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。来到妻子身旁，
原文古人有学书于人者，自以为艺成，辞而去。师曰：“吾有一箧物，不欲付他人，愿托置于某山下。”其人受之，因其封题不甚密，乃启而视之，皆磨穴之砚也，数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，乃反而学，至精其艺。译文古时候有个向别人学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想送给其他人，想让你安放在某座山下面。”那个人接受了，因为箱子上的封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中
原文有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣①于水者。虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几②其一惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意虎之食人，先被之以威；而不惧之人，威亦无所施欤!译文有个妇人白天将两个小孩安置在沙滩上，而自己去河边洗衣服。老虎从山上跑了下来，妇人慌忙地潜入水里来躲避老虎，两个小孩还是像刚才一样在沙滩上玩耍。老虎仔细地盯着他们看了很久，
原文陶侃尝(1)出游，见人持(2)一把未熟稻，侃问：“用此何为(3)？”人云：“行道所见，聊(4)取之耳(5)。”侃大怒诘曰：“汝(6)既不田(7)，而戏贼(8)人稻！”执(9)而鞭(10)之。是以(11)百姓勤于农作，家给人足(12)。（《晋书·陶侃传》）译文陶侃曾经外去游览，看到一个人拿着一把没熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶
魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。田子方却不作回礼。魏击怒气冲冲地对田子方说：”富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲？“田子方说：”当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君对人骄傲就将亡国，大夫对人骄傲就将失去采地。失去国家的人，没有听说有以国主对待他的；失去采地的人，也没有听说有以家主对待他的。贫贱的游士呢，话不听，行为不合意，就穿上鞋子告辞了，到
原文欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久乃去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。（选自《书林纪事》）译文欧阳询曾经有一回骑马赶路，看到一块古碑。是晋代著名书法家索靖书写的，（他）停住马观看古碑，过了很久才离开。他走离古碑几百步后又返回来，下了马站在碑前欣赏，等到疲乏了，又铺开皮衣坐下来观看，就又守在碑前三天三夜方才离去。解释裘：皮袍尝
原文：南岐在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄病瘿，故其地之民无一人无瘿者。及见外方人至，则聚观而笑之曰：“异哉,人之颈也!焦而不吾类!”外方人曰：“尔垒然凸出于颈者，瘿病之也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶?”笑者曰：“吾乡之人皆然，焉用去乎哉!”终莫知其为丑。翻译南歧这个地方在四川的山谷中，这里的水甘甜却水质不好，凡饮用它的人都会患上颈瘤病，所以这里的人都没有不得颈瘤病的。当看到
原文燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士，屡不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！夫以子之不遇时，苟慕义强仁者，皆爱惜焉。矧燕·赵之士出乎其性者哉！然吾尝闻风俗与化移易，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！吾因子有所感矣。为我吊望诸君之墓，而观于其市，复有昔时屠狗者乎？为我谢曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”译文燕赵一带自古就称说
